“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，最近全國(guó)多個(gè)城市興起了“女學(xué)熱”，“女學(xué)”班授課地點(diǎn)從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東、海南……支持者認(rèn)為，“女學(xué)”告訴女性提高自我修養(yǎng)、用心感受他人需求、運(yùn)用智慧經(jīng)營(yíng)好家庭，有助于化解那些因過(guò)分強(qiáng)調(diào)“自我”而導(dǎo)致的家庭矛盾。反對(duì)者則認(rèn)為，“女學(xué)”是愚民教育，早已過(guò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)大力提倡女性的個(gè)性解放。

“女學(xué)”課堂為什么開(kāi)？

記者了解到，近年來(lái)，全國(guó)各地興起了形式多樣的“女學(xué)”課堂，有傳統(tǒng)私塾，也有公益學(xué)校，其運(yùn)營(yíng)資金多來(lái)自基金會(huì)、企業(yè)、高校，一些“女學(xué)”課堂甚至還有政府背景。

記者在深圳唯特偶新材料股份有限公司的“女學(xué)”課堂了解到，這是一家在行業(yè)內(nèi)具有較高知名度的電子化工高新技術(shù)企業(yè)。在“打工妹”聚集的深圳，不少“打工妹”遭遇情感、家庭危機(jī)，甚至淪為第三者，飽受未婚先孕、墮胎等痛苦。

課程負(fù)責(zé)人說(shuō)，為了幫助“打工妹”樹(shù)立正確的人生觀，唯特偶公司開(kāi)始在企業(yè)內(nèi)部定期開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課堂；今年初開(kāi)始，公司每月開(kāi)展一期“女學(xué)”課堂，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化老師前來(lái)授課，每次課程7天，封閉式教學(xué)，食宿全免。該負(fù)責(zé)人說(shuō)，封閉式教學(xué)是為了保證學(xué)員的“心不要往外散”，真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。

據(jù)悉，目前唯特偶公司的“女學(xué)”學(xué)員已不再局限于“打工妹”群體，一些女企業(yè)家、大學(xué)生、公務(wù)員甚至大學(xué)教授都慕名前來(lái)。

在廣東東莞蒙正國(guó)學(xué)館，記者了解到，國(guó)學(xué)館的“女德”班每年12期，每期約50人，需提前一個(gè)月報(bào)名、確認(rèn)后錄取，也是食宿全免。據(jù)主辦方介紹，由于報(bào)名的人很多，名額緊俏。

今年剛在深圳參加了“女學(xué)”課程的公務(wù)員茜子說(shuō)，當(dāng)前很多家庭遭遇婚姻危機(jī)，原因雖然千千萬(wàn)萬(wàn)，但有一點(diǎn)是共同的：家庭成員沒(méi)有合理分工并扮演好各自的角色，造成互相之間角色錯(cuò)位。“現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)都需要技能上崗證，但唯獨(dú)結(jié)婚沒(méi)有‘上崗證’、養(yǎng)孩子沒(méi)有‘育兒證’，因此難免不專業(yè)”。

“女學(xué)”都學(xué)什么？

記者了解到，多個(gè)“女學(xué)”班都引用了民國(guó)教育家王鳳儀的“善人道”。其中“妻子道”這樣寫(xiě)道：“女人要如水一般隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養(yǎng)育萬(wàn)物，又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。”“姑娘道”這樣寫(xiě)道：“女子是世界的源頭，欲世界好，國(guó)家好，社會(huì)好，家庭好，必從姑娘身上好。”

《朱子治家格言》也被多個(gè)“女學(xué)”課堂列入教材，很多“女學(xué)”學(xué)員都會(huì)背誦“嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩”。

有人質(zhì)疑“女學(xué)”是“洗腦”，對(duì)此，東莞蒙正國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)黃城回應(yīng)說(shuō)：“讓圣賢洗腦，就愈圣賢；讓企業(yè)家洗腦，你就是企業(yè)家。”

“女學(xué)熱”利于和諧

還是逆潮而動(dòng)？

對(duì)于“女學(xué)熱”，不同人有不同的看法。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾說(shuō)，“女學(xué)”強(qiáng)調(diào)了家庭關(guān)系的重要性，值得肯定。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們壓力增大，期待有個(gè)溫馨的家，一個(gè)賢良的妻子成為維系家庭關(guān)系的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

但中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員李銀河認(rèn)為，“女學(xué)熱”反映了部分人對(duì)“男權(quán)社會(huì)”的留戀，是一種倒退。“現(xiàn)在社會(huì)變遷得比較厲害，社會(huì)開(kāi)始‘不那么男權(quán)’了，有些人可能會(huì)比較留戀，所以逆潮而動(dòng)，興起了‘女學(xué)熱’。”

不少學(xué)習(xí)“女學(xué)”的學(xué)員也告訴記者，要想真正實(shí)現(xiàn)家庭和諧，單靠“女學(xué)”是不夠的，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，丈夫有“丈夫道”，妻子有“妻子道”，婆婆有“婆婆道”，媳婦有“媳婦道”，只有大家都形成共識(shí)、堅(jiān)守自己的“道”，才能真正實(shí)現(xiàn)“家和萬(wàn)事興”。