治水經(jīng)過(guò)

大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。

舜帝說(shuō)：“禹！你也談?wù)劯咭?jiàn)吧。”禹拜謝說(shuō)：“是啊，君王，我說(shuō)些什么呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說(shuō)：“哦，到底是些什么工作？”禹說(shuō)：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍了大山，淹沒(méi)了山丘，民眾被大水吞沒(méi)。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹(shù)木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥(niǎo)獸送給民眾。我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無(wú)，使民眾安定下來(lái)，各個(gè)諸侯國(guó) 開(kāi)始得到治理。”皋陶說(shuō)：“是啊！你這番話(huà)說(shuō)得真好。”

以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國(guó)的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過(guò)。

他還發(fā)現(xiàn)龍門(mén)山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過(guò)。禹采用了“治水須順?biāo)裕跃拖拢瑢?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開(kāi)始，再擴(kuò)展到其它各地。

大禹決定集中治水的人力，在群山中開(kāi)道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開(kāi)，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

文獻(xiàn)記載

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來(lái)。”禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。

《史記·夏本紀(jì)》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女?huà)z’，是禹娶涂山氏號(hào)女?huà)z也。”亦稱(chēng)“ 女?huà)伞薄ⅰ?女趫”。

《尚書(shū)·虞書(shū)·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時(shí)，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”

《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入。”

《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。”

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過(guò)其門(mén)而不入室，務(wù)在救時(shí)，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉。”

《莊子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書(shū)》所述的，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一面。孟子說(shuō)，“禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入，”《史記》中所載，是“居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風(fēng)，和間在外治水，無(wú)暇顧及家庭，顧及兒女私情。

歷史意義

禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬(wàn)民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過(guò)程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。