繁華深處的師莊老宅

　　八義鎮(zhèn)師莊成村久遠(yuǎn)，歷史悠久。上古時(shí)期，炎帝神農(nóng)氏曾在離村不遠(yuǎn)的羊頭山，嘗百草，識(shí)五谷。師莊原名“上玉”，相傳，宋熙寧年間遭荒旱，餓殍遍野，村內(nèi)一德高望重的師閣老呈奏皇上，賑濟(jì)鄉(xiāng)里，民眾為紀(jì)念師閣老，遂將村名改成“師莊”。師莊村文化底蘊(yùn)深厚，歷史上曾極盡繁華。如今，坐落在村中的幾座古老民居，就見(jiàn)證了它曾經(jīng)的繁華的那一段歷史。

八卦院——撲朔迷離八陣圖　　

八卦院，顧名思義，乃是根據(jù)八陣圖而建。來(lái)師莊之前，就聽(tīng)聞師莊大名鼎鼎的八卦院。今天終于如愿到達(dá)實(shí)地。為什么說(shuō)它撲朔迷離了？因?yàn)閷?duì)于八卦院究竟是何人所建、為何所建、名所何來(lái)、名所何意等等這些，皆不得而知。知道的僅僅就是以前這八卦院的主人姓郭。這八卦院的構(gòu)造是一個(gè)中四合。中四合一般是北方五間，三正兩耳，東西廂房各三間.　　

在了解八卦院之前，我們先了解一下八陣圖。八陣圖按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開(kāi)八門，變化萬(wàn)端。這是一個(gè)由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖。八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。而與之相對(duì)應(yīng)的就是乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌、這八卦；院子的外貌保存的還比較完好，只是院子除了西廂房還是最初的建筑外，其他的都已經(jīng)由后人修繕過(guò)。正房修繕后，兩個(gè)墩子露在外面。在修繕之前，這里有一個(gè)閣樓?？上КF(xiàn)在早已蹤影難覓，只留下兩個(gè)墩子，繼續(xù)飽受風(fēng)吹雨打。西廂房是保存最好的屋子。屋角的雕刻赫然醒目，但是最讓人觸目驚心的卻是窗石，那塊作為窗臺(tái)的沙石早已被歲月的風(fēng)沙磨損的只剩一半了。而西廂房門前的兩個(gè)石墩也經(jīng)歷了同樣的洗禮，只是上面雕刻的麒麟還若隱若現(xiàn)。讓人覺(jué)得此院雖小，可當(dāng)年院子的主人卻非同小可。而且，砌成南廂房的石磚青灰色，質(zhì)地堅(jiān)硬，尺寸大而厚實(shí)，再根據(jù)窗石和門前石墩的風(fēng)化情況，大致可以肯定這八卦院乃是明朝時(shí)候的建筑。　　

說(shuō)了外貌，再來(lái)看看這院子最新奇的地方：構(gòu)造?！　?/p>

院子的小門在東南角，院子不大，卻給人一種開(kāi)闊的感覺(jué)。我們山西一帶的四合院民居，院落南北長(zhǎng)而東西窄。而這八卦院若原來(lái)的閣樓還在的話，這院子便是一個(gè)正方形。與我們普通院落不同。而我們?nèi)粢页龃嗽簽楹谓邪素栽?，還須從八陣圖入手。從院子布局來(lái)看，以小門為準(zhǔn)，在院子的東南角、西南角、西北角、東北角分別留有一個(gè)小門，門后便是一個(gè)不大不小的院子。而四面房屋的正門與這四個(gè)角的門相呼應(yīng)，形成八門之勢(shì)。而這八門分別位于東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個(gè)方向。八門之后分別或院或屋的擁有八個(gè)場(chǎng)地。此院的小門落于東南角。按后天八卦，北為坎，東南為巽，故宅門的此種布局稱為坎宅巽門，按風(fēng)水觀念認(rèn)為是吉利的。所以我國(guó)古代四合院，一般大門辟于宅院東南角“巽”位。則根據(jù)坎宅巽門來(lái)推理。則八卦院的兩耳乃是左為乾、右為艮、西廂房為震、東廂房為兌、南屋為離、西南的小院為坤；所以與我們前面所說(shuō)的八陣圖相符合。也許八卦院名字的由來(lái)吧?！　?/p>

四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，而像八卦院這般構(gòu)思巧妙、立場(chǎng)新穎、運(yùn)用易經(jīng)八卦所建的四合院，在我縣目前只有這一座院落。所以更加肯定了它的價(jià)值，是我縣傳統(tǒng)文化的瑰寶。

 

董家大院、周進(jìn)士院——墨池香遠(yuǎn)芳菲留　　

董家大院：這是一座破落的早已沒(méi)人居住的院子。　　雖說(shuō)破落，而且院子里面也是荒草叢生。但是里面保存的還是比較完好。尤其墻頭的雕刻，還很清楚。這是一座一門三進(jìn)的四合院。兩邊石階是青石砌成的。保存比較完好，風(fēng)化情況也不嚴(yán)重，年代不會(huì)太久遠(yuǎn)。　　

在外院和內(nèi)院之間，座落著的儀門到有點(diǎn)顯得不堪入目了，頂部已經(jīng)露天了，兩邊支撐的木柱子也快傾倒。但是儀門上內(nèi)外兩塊牌匾卻甚為惹人注目。外面的牌匾上面寫著‘積德者昌’，‘積德者昌’這四個(gè)大字在古代無(wú)論是官宦還是商人亦或是地主家都是比較常見(jiàn)的。但是內(nèi)院的牌匾上的四個(gè)大字卻更讓人遐想連篇?！叵氵h(yuǎn)’這四個(gè)字使得這個(gè)荒草叢生的小院充滿了文人氣息。而且‘墨池香遠(yuǎn)’這四個(gè)字，在任何時(shí)期的、任何人物的宅院里面都是比較罕見(jiàn)的。而且從這四個(gè)字直接可以看出當(dāng)年董家大院的主人，一定也是一位文人墨客。只可惜后人淪落，竟沒(méi)有守住這份難得的文明。但是僅僅這兩塊牌匾尤其是‘墨池香遠(yuǎn)’那塊，從立意和內(nèi)涵上，在我縣甚至全上黨地區(qū)都是十分罕見(jiàn)的?！　《汉腿褐g的過(guò)廳已經(jīng)被封住了，現(xiàn)在三院?jiǎn)为?dú)成一院，大門改在了北面。里面至今還居住著人家?！　?/p>

說(shuō)起‘墨池香遠(yuǎn)’，這師莊還有一處宅院，倒也用的上這個(gè)形容詞了。那就是周進(jìn)士院。　　

話說(shuō)周進(jìn)士，是明末清初師莊的一位進(jìn)士，具體姓名早已不得而知。而這周進(jìn)士院正是當(dāng)年周進(jìn)士的宅邸。周進(jìn)士院也是坐北朝南的一進(jìn)三院，只是時(shí)光荏苒，這第一院早已經(jīng)不復(fù)存在了，倒是院前門口蹲著的雄獅，還剩下下半身依舊守候在宅子門前?！　?/p>

當(dāng)我們真正進(jìn)入院子的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是二院了。由于二院現(xiàn)在還有人居住，所以院子收拾的比較利索。并沒(méi)有董家大院那種荒涼的感覺(jué)。而二院通往三院除了有一個(gè)過(guò)廳外，右邊還有一個(gè)小門，門后是一條廊道通入內(nèi)院。　　

古代的封建等級(jí)制度深嚴(yán)，所以過(guò)廳大門平時(shí)是關(guān)閉的，一般人都是由門前右邊廊道饒茹，只有遇大事或貴客蒞臨才開(kāi)啟。進(jìn)入三院，地面時(shí)石板平鋪，臺(tái)階都是長(zhǎng)一米多、厚三十公分的整塊砂巖。可以說(shuō)頗有氣勢(shì)，而且南北廂房的四個(gè)窗戶上分別雕刻著“福祿禎祥”四個(gè)大字。為什么說(shuō)是南北廂房呢？這就是這周進(jìn)士院子構(gòu)造的新奇之處了，一般坐北朝南的四合院主房也是坐北朝南，而這周進(jìn)士的主房卻是坐西朝東?！　?/p>

對(duì)于主房為主西面，是如何得知的？古人房間的主房一般都供奉有天地神位，門面向何方，這天地神位就面何方而供奉。因?yàn)橹挥须S主房而設(shè)方有“氣”，人有了“氣”才能生存。而周進(jìn)士院子的天地神位則落于西房之上。不過(guò)在古代四合院中，也有“左為上”一說(shuō)，所以這周進(jìn)士院子落于西邊，便也不足為奇了。只可惜，后人才氣凋零，也或許是年代久遠(yuǎn)，人們對(duì)于周進(jìn)士竟然一無(wú)所知，只是知道這出宅院曾近居住著一位進(jìn)士。至于其他，已經(jīng)遺忘的連記憶也不曾留下。

周家大院——庭院深深鎖繡樓　　

據(jù)說(shuō)師莊原來(lái)有過(guò)一位盛極一時(shí)的人物，此人也姓周，但是和前面的周進(jìn)士卻不是同一人甚至不是同一家。這位‘周家大院’里面究竟是什么人物，早已經(jīng)無(wú)處考察，其后人也不知其祥，只是盲目的夸著自己的老宅：“看門上雕刻著龍，”“‘這座宅子里面的東西都是古董，可值錢哩。”不過(guò)通過(guò)這座大院可以肯定當(dāng)年院子的主人地位卻極其崇高卻是不容置疑的。此時(shí)的宅子面前，雖早已荒草叢生，但是仍然掩蓋不住這座老宅的恢弘之氣?！　?/p>

站在院子跟前，門楣上‘千祥云集’四個(gè)大字氣勢(shì)恢宏。而且‘千祥云集’這塊大匾是用竹子所框。四個(gè)大字下面則是‘培世德’三個(gè)字；上邊還有一個(gè)‘壽’字，赫然醒目。而且‘壽’字兩邊有龍一般的雕刻，栩栩如生。但是究竟是龍、麒麟還是蟒？不得而知，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期，民宅中雕刻龍虎者眾多。而且古代關(guān)于龍、蟒的區(qū)別，歷史沒(méi)有定論。明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載說(shuō)：[蟒衣為象龍之服，與至尊（皇帝）所御龍袍相肖，但減一爪。]又有《大清會(huì)典》記載清朝在服用蟒袍上的一條禁令，說(shuō)：凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補(bǔ)服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用。根據(jù)這兩條記載，一般得出五爪為龍、四爪為蟒的結(jié)論。大門兩邊有石刻的對(duì)聯(lián)，但是早已看不清上面的字跡，只是用手摸上去，隱隱約約還能感覺(jué)到這幾百年來(lái)，它所經(jīng)歷的滄桑?！　?/p>

進(jìn)入院內(nèi)，這也是一個(gè)中四合院。院內(nèi)的構(gòu)造包括上面的雕刻，大都保存的比較完整，唯獨(dú)主房上的天地神位有些破損。在東西兩邊廂房上的墻頭上雕刻著荷花還保存清晰。60年代末的紅衛(wèi)兵“掃四舊”，往往將四合院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪盡行掃蕩，無(wú)數(shù)價(jià)值極高的藝術(shù)品，大多被砸成碎塊，能得以幸存者為數(shù)寥寥。當(dāng)年院子的主人卻用泥巴將雕塑封住，并沒(méi)有搗毀。所以院墻上、窗口上，雕刻的荷花、飛燕等雕塑都保存完好。細(xì)看院內(nèi)的雕刻、亦或是裝飾，全是一些荷、竹之類的雅致之物。可見(jiàn)當(dāng)年的周家主人也是一高雅之人?！　?/p>

在院子西邊有十幾階臺(tái)階，臺(tái)階上面便是當(dāng)年周家的繡樓。抬眼看去，只不過(guò)十幾個(gè)臺(tái)階，但卻給我一種恍如隔著千山萬(wàn)水一般，讓人苦苦遙望，不見(jiàn)岸的感覺(jué)。上了臺(tái)階，左右兩邊的門早已不能通行，只有一個(gè)直徑約二十公分的小洞，依然癡癡的眷戀在墻壁上。透過(guò)這個(gè)小窗口可以看見(jiàn)外面很多東西。可是對(duì)于當(dāng)年繡樓中女子，也許這個(gè)窗口就是她的世界。　　不由腦中閃過(guò)一句“只留佳人閨中愁”。不知道多少年前，也不知道有多少女子，獨(dú)自蜷縮在這黑暗的繡樓之上，不見(jiàn)天日。縱使心中對(duì)外面的世界有百般期待，但是卻走不下這十幾節(jié)臺(tái)階，望不穿墻上的一個(gè)小小窗口。佛教有言：“一花一世界、一葉一菩提?！笨墒菍?duì)于閨中哀怨的女子誰(shuí)能給她那顆寂寞的心一點(diǎn)點(diǎn)安慰。對(duì)她們而言，也許苦苦期盼的都不知是什么，只是等待著自己出嫁，嫁一個(gè)自己從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的陌生人，然后從此開(kāi)始了自己另一個(gè)人生?！　　懊廊司碇楹?，深坐觸娥眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?！边@首《閨怨》，是我最喜歡的一首詩(shī)。淚水難斷，娥眉緊皺，縱然心中百般痛恨，卻不知該恨誰(shuí)。　　恨自己？恨自己沒(méi)有生的男兒身；　　恨家人？恨他們將自己索困在這昏暗的繡樓之上；　　還是恨他？可是縱使自己哭的肝腸寸斷，卻不知該恨得人現(xiàn)在在何方?！　?/p>

也許她最應(yīng)該恨得是當(dāng)初封建制度和違背人性自由的禁錮，讓本來(lái)處于花季的女子，將青春埋葬在這與世隔絕的繡樓之上。　　也許還有很多人傻傻的看著繡樓，想著繡樓中的女子，心中滿懷的是羨慕、愛(ài)慕之情，可是誰(shuí)又能感覺(jué)到，你看著繡樓中女子怔怔出神之時(shí)，繡樓中的閨怨卻透過(guò)小小的窗口溢了出去。世人憐憫癡情人的癡狂，卻從未有人理解閨中人哀怨。　　

可嘆、可悲、可憐；　　

在‘周家大院’不遠(yuǎn)處，還有一處小院子，只留下當(dāng)年的小門依然矗立在哪里，門楣上“視思明”三個(gè)字就猶如閑云野鶴一般，躲在世人不曾留意的地方，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。　　

歷史上很多東西現(xiàn)在早已無(wú)處尋覓，甚至連記憶都變得奢侈的時(shí)候，我們不禁嘆息歷史長(zhǎng)河中，任何人、任何事都只不過(guò)是匆匆過(guò)客。就像師莊村的各個(gè)老宅舊院，文化氣息隨處可見(jiàn)、曾經(jīng)也輝煌無(wú)比、可惜他們的后人卻不曾記錄；但是根據(jù)現(xiàn)在僅存的幾所四合院，我們依然能感覺(jué)到當(dāng)年師莊村的繁華。歷史已成過(guò)去，我們只有祝愿師莊村的將來(lái)更加飛黃騰達(dá)。