中國網(wǎng)7月23日訊  由清華大學(xué)中意設(shè)計創(chuàng)新基地、中國紡織服裝教育學(xué)會、山東省服裝設(shè)計協(xié)會主辦、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院賈璽增副教授擔(dān)任學(xué)術(shù)策劃的“中國當(dāng)代‘華服’定義與規(guī)范學(xué)術(shù)論證會”今日在清華大學(xué)古月堂舉行。

工業(yè)和信息化部消費(fèi)品工業(yè)司紡織處處長曹庭瑞、中國絲綢桑蠶品牌集群常務(wù)秘書長鄭林、山東省工業(yè)和信息化廳輕紡處處長管曉艷、中國紡織服裝教育學(xué)會副會長兼秘書長紀(jì)曉峰，李當(dāng)岐、劉元風(fēng)、包銘新、賈璽增、王永進(jìn)、萬獻(xiàn)初、周錦等國內(nèi)外知名專家學(xué)者和時裝設(shè)計師組成專家團(tuán)隊出席了本次會議。中國紡織出版社社長董清松、中華女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長王露、著名時尚評論家毛立輝、中國紡織出版社華服志網(wǎng)站負(fù)責(zé)人徐屹然、山東廣播電視臺綜合廣播節(jié)目部主任張聰?shù)缺姸鄻I(yè)內(nèi)人士到場參會并作發(fā)言。

中國當(dāng)代“華服”定義與規(guī)范學(xué)術(shù)論證會現(xiàn)場   圖/李康

本次中國當(dāng)代“華服”定義與規(guī)范學(xué)術(shù)論證會，是今年5月份在山東啟動的第一屆中國國際華服設(shè)計大賽的一項重要組成部分。據(jù)山東省服裝設(shè)計協(xié)會會長周錦介紹，截止到7月16號，大賽共收到參賽作品1247件，絕大多數(shù)都是設(shè)計巧妙、制作精良、具有鮮明傳統(tǒng)文化特征的作品，但也有少數(shù)作品沒有搞清楚“華服”的真正含義。

在文化自信與傳統(tǒng)文化復(fù)興的時代背景下，“華服”是一個代表了中國傳統(tǒng)服裝與當(dāng)代生活方式融合，并被廣泛使用的詞匯，彰顯了我國服裝悠遠(yuǎn)綿長的歷史和深厚包容的文化。為了更準(zhǔn)確厘清“華服”的內(nèi)涵與外延，統(tǒng)一“華服”的定義，避免在實際使用過程中出現(xiàn)歧義和誤讀，清華古月堂群賢畢至，圍繞“華服”定義、應(yīng)用場合、設(shè)計思路、禮儀規(guī)范等內(nèi)容展開了討論。

山東省工業(yè)和信息化廳輕紡處處長管曉艷

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授賈璽增介紹本次會議   圖/李康

山東省工業(yè)和信息化廳輕紡處處長管曉艷、中國紡織服裝教育學(xué)會副會長兼秘書長紀(jì)曉峰作領(lǐng)導(dǎo)致辭后，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授賈璽增對會議進(jìn)行介紹。他講到，本次論證會是積極響應(yīng)中央提出的“一帶一路”倡議、貫徹落實十九大報告關(guān)于打造一批世界級產(chǎn)業(yè)集群的具體舉措，對促進(jìn)我國絲綢時尚品牌建設(shè)、增強(qiáng)我國在國際絲綢桑蠶行業(yè)的影響力具有重要意義。他認(rèn)為，要彰顯中華民族的文化自信，就應(yīng)該從我們本民族的文化當(dāng)中，特別是服飾文化當(dāng)中吸取智慧。

清華大學(xué)教授李當(dāng)歧  圖/李康

北京服裝學(xué)院原院長劉元風(fēng) 圖/李康

清華大學(xué)李當(dāng)歧教授認(rèn)為，傳統(tǒng)服飾近年來頗為流行，大家對于傳統(tǒng)服飾的熱愛，是值得贊賞的。“華服”是一個包容性強(qiáng)的詞匯，是指包括56個民族大家庭的服飾。東華大學(xué)教授包銘新也認(rèn)為，華服，體現(xiàn)了我們祖先的智慧，一個民族、一個國家、一個社會，服裝規(guī)范了，人們的行為也會更加規(guī)范。北京服裝學(xué)院原院長劉元風(fēng)教授表示，要傳承傳統(tǒng)服飾文化，并以此來建立我們的服裝教學(xué)研究體系，教給學(xué)生、發(fā)揚(yáng)光大。

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院院長王永進(jìn) 圖/李康

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院院長王永進(jìn)認(rèn)為，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來講，“華服”要做好定義、定式、定制、定標(biāo)。要讓喜歡傳統(tǒng)服飾的“95后”“00后”更加清晰地了解他們身上服飾的文化傳承與審美價值。

武漢大學(xué)教授萬獻(xiàn)初 圖/李康

武漢大學(xué)萬獻(xiàn)初教授則從文字學(xué)的角度，對“華服”進(jìn)行考證與詮釋。他認(rèn)為，華服之“華”指華夏和華美，“服”指服裝和禮儀，合起來為“華夏優(yōu)美禮服”，縮減為“華美禮服”，簡稱為“華服”。

山東省服裝設(shè)計協(xié)會會長周錦 圖/李康

山東省服裝設(shè)計協(xié)會會長周錦認(rèn)為，“華服”有著較高的審美水平。“華服”的興起，給生活增添愉悅，給工作增添舒適與自信，給禮儀場合中增加優(yōu)雅，在國際禮儀中塑造出了獨特美好的華夏人的形象，給每一件衣服、每一塊面料、每一個色彩增加了中國文化的故事，詮釋出了中國人天人合一的著裝理念。

賈璽增副教授宣讀本次“華服”會議的定義 圖/李康

經(jīng)過認(rèn)真探討論證，專家們達(dá)成共識，并由賈璽增副教授宣讀了本次“華服”會議的定義：“華服”，是指具有中華民族歷史文化基因、精神風(fēng)貌，且融合當(dāng)代審美的禮儀性服裝，其服裝風(fēng)格根植于中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族特質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代社會積極向上的時代精神，具有鮮明的辨識度，適用于國際交往、文化交流、商貿(mào)往來以及日常節(jié)慶、典祭等禮儀場合。

工業(yè)和信息化部消費(fèi)品工業(yè)司紡織處處長曹庭瑞 圖/李康

會議最后，信息化部消費(fèi)品工業(yè)司紡織處處長曹庭瑞進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。他表示，古語稱“名不正則言不順”，因此對“華服”進(jìn)行定義和規(guī)范十分有必要。而隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、學(xué)術(shù)的探討，人們關(guān)于“華服”定義的內(nèi)涵和外延的理解，也將是一個不斷深化、不斷提升、不斷豐富、不斷創(chuàng)新的過程。

照片資料 圖/李康

據(jù)悉，2020年9月，工業(yè)和信息化部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、商務(wù)部、文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)了《桑蠶絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展行動計劃(2021——2025)》。《計劃》指出，要永續(xù)傳承，創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)化集約化，建設(shè)現(xiàn)代絲綢產(chǎn)業(yè)體系。對此，中國絲綢桑蠶品牌集群常務(wù)副秘書長、辦公室主任鄭林表示，推動以“華服”為代表的傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于中華傳統(tǒng)文化的精髓與當(dāng)下時尚相結(jié)合，有利于講好一個個品牌故事，進(jìn)而講好中國故事。（文/劉小瑩）