編者按

聆聽、追憶、探索、反思，記錄六安非遺，講好六安故事，感受文化六安。《非遺·六安》第二季，唱罷世間情切，輾轉百味人生！

四根弦，一塊竹板

一把琴，一段故事

喜怒哀樂，人間冷暖

山川依舊，百年傳承

四弦琴聲走天下

幾段唱詞說人生

弦吟情思：霍山四弦書

手拉琴琴韻悠揚，腿敲板板聲清脆，還有朗朗上口的唱詞……這就是至今還在大別山區余音不絕的傳統曲藝——四弦書。

四弦書又名四股弦，因說唱時用四根弦胡琴伴奏而得名。據史料記載，四弦也叫四胡，蒙古稱為侯勒。十八世紀以前就已經流行于我國內蒙和華北地區，為蒙、漢兩族人民常用樂器。響板是串在一起的一塊竹板，綁在小腿上，足尖著地，腿部顛動即可敲響，為說唱擊打節拍。

四胡和響板

四弦書最初演唱者絕大多數是舊社會的盲藝人。正因為四弦書演奏出來的音色具有故事性，所以藝人們用四胡拉奏四弦書樂曲或民間小調,走鄉串戶，招徠路人，聽曲算命，維持生活。

現有資料顯示，兩個地方的四弦書最為出名：一是發源于清代的山西省澤州府的澤州四弦書；二是源于安徽六安，流行于皖西，傳至豫東南和鄂東地區的霍山四弦書。據相關藝人資料逆向推算，皖西地區的四弦書至少存在約兩百年。

四胡和響板圖解

百年來，皖西地區的風云變遷，都幻化在四弦書的詞曲當中，一代代傳承人的心血不斷為四弦書注入生命。

六安演唱四弦書最著名的民間藝人，應當是1908年出生的劉應才。他11歲師從陳玉宏學四弦書。劉應才走南闖北，靠賣唱為生，把四弦書傳遍了皖西地區。劉應才曾帶過兩個弟子，一位是現年82歲的李儒瑤先生，另一位是霍山縣諸佛庵文化站退休干部姜宏林。姜宏林繼承了四弦書很多經典、古老的曲譜，這些曲譜是保護和傳承四弦書珍貴的資料。而如今，姜宏林先生已經去世，弟子陸學華曾多次與姜宏林的家人聯系，希望能夠將曲譜、曲目整理傳承下去。

陸學華，六安霍山四弦書省級非遺傳承人。從13歲開始學習二胡算起，他和曲藝的緣分已經延續了50余年。2003年,陸學華到諸佛庵鎮，拜傳統曲藝四弦書的市級非遺傳承人姜宏林老先生為師，學習四弦書技藝。從此，一把琴、一塊板就融入了他的生活。漸漸的，他學會了拉四弦，顛響板，也掌握了用四弦模擬各種自然聲音，人物對話、雞鳴狗叫、鑼鈸打擊，逼真傳神，生動有趣。

傳承人陸學華民間演出

作為傳承人的陸學華，不僅將這門手藝傳承了下來，也一直致力于四弦書的創新和發展。現如今，他除了演唱傳統劇目外，還能自己寫唱詞，將現實生活的故事和內容融入四弦書。他不僅在六安的霍山、舒城、金寨、霍邱等地表演，還將四弦書表演帶到了湖北、河南等地，足跡遍布大別山區。

和其他傳統曲藝形式一樣，面對現代社會的沖擊，四弦書的傳承"斷檔"，依然面臨多種現實困難。老一輩的藝人逐漸凋零，傳統曲藝在年輕人中也鮮受歡迎，再加上四弦書的演奏對藝人各項能力要求較高，目前陸學華只收了兩個徒弟。傳承一門藝術，不僅僅依靠師傅的傳幫帶，真正實現經典延續、弦歌不輟，其實還有很長的路要走。

不到園林，怎知春色如許？對陸學華來說，四弦書的意義、二十年的堅守應當怎樣定義和銘記，也許只有他自己能夠感悟其中精妙，也許只有他自己能夠體會其中百味。（解說詞皖西學院李方海）（六安市文化和旅游局供稿）